這不是一則報導，也不是一篇論文，這是屬於我們的生命故事，同時可能是很多人的心聲和情感投射之處。故事看完不一定找得到你所追求的答案，但這一次的發聲，我們相信自己和這個社會，不會一無所獲。
如果說回到部落生活是Ljavaus、Pitiro、Lanna未來期望的方向，相信也有很多人一樣，現在離開了家鄉，在外打拼而不是打混，請不要輕易放棄，雖然會走走停停，但我們不會隨意離開這趟旅程，現在要繼續往前了，你要一起嗎？（齁唷你自己決定啦）
什麼是都市原住民？
也有人稱之為「都原」、「都胞」
Ljavaus Rusudjaman
如果我媽媽有打那通電話，
現在的我就不會是這樣的高潔了
Pitiro
Akiyok
回部落會被比較，
這件事讓我壓力很大
Lanna
Kawtay
如果沒改姓氏，
我可能永遠不知道我媽媽是原住民
Ljavaus Rusudjaman
如果我媽媽有打那通電話，
現在的我就不會是這樣的高潔了
— Name, Title
都市
不想當原住民的原住民
Pitiro Akiyok
回部落會被比較，這件事讓我壓力很大
— Name, Title
就算回家了，我也只是外面來的人
部落
Lanna Kawtay
如果沒改姓氏，
我可能永遠不知道我媽媽是原住民
募資 ｜ 設計 ｜ 網頁工程
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策展人 ｜ 參展人
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影像 ｜ 網頁工程
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執行製作
執行製作 ｜ 參展人
徐孟真
田調 ｜ 公關
林宜潔
設計 ｜ 行銷 ｜ 網頁美術
陳庭榆
都原身分認同困境
都原身分認同困境Ⅰ
一半一半，他們說我不是純的原住民
當這些話說出口的同時，老實說大多數的心態是看不起。連原住民都會歧視原住民了，連原住民都不太了解原住民了，何況在公眾前高喊著「為什麼他可以加分」、「為什麼他可以領補助」、「住都市的原住民跟漢人有什麼不一樣」的那群人。
原漢家庭出生的Lanna，即使在戶籍謄本上註記著原住民身分，成長過程卻不斷困惑，自己到底是不是一個真正的原住民。
「同時擁有兩種身分，讓我一開始很痛苦，內心感到很複雜，不知道自己該選擇學習哪邊的文化，我是阿美族，應該學習阿美族的文化；我是漢人，應該學習漢人的文化。我每天都在這個輪迴裡打轉，甚至想過放棄原住民的身分，因為這樣或許就不會那麼累了。不過現在，已經不會有這樣身分認同的混亂了，以前很在乎自己的血統只有各一半，也會急於追求『去當個原住民』，但兩個都是很珍貴的文化啊，我應該兩個都去學習，而不是選擇放棄。」
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「我沒有辦法選擇我出生在哪一個家庭，或是我爸爸媽媽是誰，可是我可以決定自己要做的事情」
一半和一半，就是完整的你阿。
都原身分認同困境Ⅱ
我沒有辦法經由生活學習到文化，反而是為了學習文化而讓我的生活配合它
Pitiro從小就認知到自己是阿美族，具有社會大眾所說的族群認同，成長的過程卻鮮少有機會接觸到文化相關的事務。回部落時，長輩們用族語交談，但離開部落後，爸媽就不再用族語對話，也不會特別教導，久而久之，阿美族的語言可以說是完全脫離了他的生活。
Pitiro以學語言做舉例，他想學族語，但當準備應徵工作時，就會思考是不是應該先把英文學好。對於現世代的許多都市原住民青年來說，文化和生活分開了，沒有辦法經由生活學習到文化，反而是為了學習文化而讓生活配合它。
「現實生活會有太多現實的事情讓我不得不變得很現實」
「現在的我老實說活不出文化，所以我決定要先努力找到它，再把它活出來。」
都原身分認同困境Ⅲ
我在回家的路上了，卻不敢往自己的部落走
Ljavaus大學時期致力參加各大原住民相關的活動、講座，其中一次的部落參訪，她發現部落裡除了長輩們在好好生活之外，也有不少年輕人為部落努力付出，這次經驗讓她開始思考自己能為部落做些什麼，漸漸試著將想法付諸於行動。
「我能理解部落的人的排外心態是什麼，畢竟我也才剛回去，他們對我不熟悉，本來就會把我當作外人，但是老實說還是有點難過，真心希望有天我能被部落的人認同，而不是在被當作外面的人。」
在現在的世代認識族群文化的方式轉變了，我們不一定住在原鄉，不只口傳、生活，住在都市的我們，查網路資料、參與營隊、講座，認識朋友，試著紀錄文化，努力抓住未曾有機會碰觸的一切。是好是壞我們並不曉得，卻總是向著一個方向前進，家的方向，也是心的方向。
為何要去思考，怎麼樣才能成為真正的原住民？
不是原住民的朋友，可能很難同理這樣的心理狀態，原住民就是原住民，居然還要分城鄉？但這其實不單單是區域因素造成，更多是因為我們各自的生活脈絡影響，當我們沒辦法處理好現在這個世代所累積的創傷，這些不理解將會延續到下個世代。
對我們來說？
對於住在原鄉的原住民來說，關於文化的一切都發生的很自然，族語、祭儀文化、部落人際相處，其實都不需刻意的去經營、保存，理所當然不會對自我族群文化產生困惑，但當我們離開了原鄉，這些對我們來說都變得遙遠，生活中不再存在這些，社會體制之下，更急迫的似乎是去學習其他語言、技能，回到住處也不大會有碰觸文化的機會，久而久之，族群認同，就消失了。
對於住在原鄉的原住民來說，關於文化的一切都發生的很自然，族語、祭儀文化、部落人際相處，其實都不需刻意的去經營、保存，理所當然不會對自我族群文化產生困惑，但當我們離開了原鄉，這些對我們來說都變得遙遠，生活中不再存在這些，社會體制之下，更急迫的似乎是去學習其他語言、技能，回到住處也不大會有碰觸文化的機會，久而久之，族群認同，就消失了。
唯一確定的是，此時此刻，身為都市原住民的我們依然在思考，身為原住民應當承擔哪些責任和義務，該如何認識和傳承。（欸！很難）
不過也可能是想太多，或是想太少啦哈哈哈。
原住民一定得回到原鄉生活？
誰說的。（會不會太兇哈哈哈）
是別人告訴你，還是你自己告訴自己。
大家都想家，想回到文化根源的那個地方，但你不能完全否認，不在家，依然能透過一些支持和行動為部落付出。
都市原住民很土？
更精準的說法是，我們一開始都不知道怎麼和一群原住民相處。
Ljavaus談到一開始讀原專班讓她很不適應
「我高中前兩年都在適應如何跟部落青年相處、如何當原住民。」
因為第一次全班有七八成是從部落來的原住民，都市原住民在班級裡面顯得很突兀，想要聊天卻不知道聊什麼，只能在旁邊跟著笑。
當別人問Lanna是哪裡的人，她會說自己是隆昌的人，但是當大家問隆昌有什麼？她什麼都說不出來。所以想藉由回部落，認識還住在部落的親戚，或許可以一步步更了解自己的文化，「還記得我這次回隆昌，看到文健站有養牛，我超驚訝的，不過聽說那隻牛從小被養到大，對於住在部落裡的人來說看到牛都是習以為常的事情，可是對我來說卻那麼的特別」。（這時就會有人吐槽說，你好土哦）
因為生活脈絡不同，很多時候都原的行為、感受，會被認為很土，因為不曾接觸過，所以許多事情對於都市原住民來說陌生、特別，只是有些時刻，連我們也覺得自己土到不行，但，我們也沒辦法。థ౪థ
如果不知道很土是什麼意思的話，簡單來說，就是很土。（哈哈哈好難下註釋這個詞）
好啦很土就有一點像，你今天被同樣在台灣長大的朋友問：「有沒有吃過滷肉飯？」，或對方驚嘆「天啊你喝過珍奶，好好哦！」，此時你的感受，就覺得對方很土。（舉例都是吃的不好意思）
文健站：文化健康站，原住民長者的第二個家，似部落的關懷據點